ويشير السخاوي إلى أن بعض الأدباء والشعراء لاموه لأنه في رأيهم « كان ضنينا بنفسه وشعره ، يرى غالبهم كأحد تلامذته » « 1 » . والمقريزي الذي التقى به في دمشق عام 812 ه قال : « كان فيه زهو وإعجاب بنفسه » « 2 » . وهجاه منافسوه ، حتى أن الشاعر شمس الدين محمد بن حسن النواجي « 3 » صديقه وخليله أعرض عنه لأسباب مجهولة في وقت غير معروف « 4 » وألف رسالة في سرقاته « 5 » . وانتهت السنون المباركة في مصر بوفاة ابن البارزي والسلطان شيخ وبتقليد علم الدين داود ابن الكويز صحابة دواوين الانشاء « 6 » . وأما السلاطين الجدد - الظاهر ططر وابنه الصالح محمد والأشرف بيبرس - فإما أنهم لم يرضوا أن يقدروا المهارة والخبرة للفنان والموظف الواقف لخدمتهم ، أو أنهم لم يسمح لهم بذلك من حولهم لأن ذلك الرجل المسنّ في الرابعة والخمسين من عمره قد واجهه أناس آخرون شبان مثل شهاب الدين أحمد بن السفاح « 7 » وزين الدين عبد الرحمن بن الخرّاط « 8 » وشهاب الدين يحيى

--> ( 1 ) « الضوء اللامع » للسخاوي ج 11 ص 55 . ( 2 ) راجع أعلاه ص 4 م حاشية 1 ، ونوه السخاوي ( نفس المصدر ، ص 54 ) بكونه « طويل النفس في النظم والنثر حسن الأخلاق والمروءة » . وذكر السخاوي أيضا أنه تعوّد على « خضب لحيته بالحمرة إلى أن أسن حتى هجاه بذلك البدر البشتكي » . ( 3 ) « الضوء اللامع » للسخاوي ج 7 ص 229 وما بعدها ؛ و C . Brockelmann , GAL , II , 56 ( 4 ) لعل ذلك كان عقيب موت وليّي نعمته أي السلطان المؤيد شيخ ( 7 محرم 824 ه - 12 / 1 / 1421 م ) وابن البارزي ( 8 شوال 823 ه - 16 / 10 / 1420 م ) - « السلوك » للمقريزي ج 4 ص 545 . ( 5 ) « الحجّة في سرقات ابن حجّة » ( السخاوي ، المصدر المذكور ، ج 11 ص 55 ؛ C . Brockelmann , GAL , ( II , 57 ; S . II , 57 . وربما كان تشويه نسخة ( ق ) لقهوة الإنشاء ( أنظر أدناه ) إظهارا لحقد النواجي تجاه ابن حجّة . وأما سبب عدم وجود أي نموذج من منشآت ابن حجّة في « صبح الأعشى » ما عدا العهد الصادر لمظفر شاه صاحب دهلي ( راجع حاشية 4 ص 3 م ) فنرى أنه يعود إلى أن القلقشندي لم يعثر في مجموعة ابن حجّة على نص ملائم أكثر من أن يعود إلى منافسته أو الحقد عليه . ( 6 ) مات ناصر الدين محمد ابن البارزي في 8 شوال 823 ه ( 16 أكتوبر 1420 م ) ( « الضوء اللامع » للسخاوي ج 9 ص 138 ) وخلّف السلطان شيخ مكانه ابنه كمال الدين ( راجع الرقم 81 ، من 2 ذي القعدة 823 ه / 8 نوفمبر 1420 م ) وعين السلطان الجديد المظفر أحمد بن شيخ عوضه علم الدين داود ابن الكويز ( الرقم 87 ، من مستهل صفر 824 ه / 5 فبراير 1421 م ) حول داود ابن الكويز ووالده عبد الرحمن ( جرجس أصلا ) انظر : « الضوء اللامع » للسخاوي ج 3 ص 212 وما بعدها ( رقم الترجمة 797 ) . ( 7 ) راجع الرقم 16 . ( 8 ) راجع الرقم 28 .